《周易》哲学解读 导说第六篇(四十七) (第6/8页)

而现在还有一些人，为算卦这种迷信招魂，认为是“信息与气场”的作用，人通过摇铜钱把信息感应到卦象里，这自然是无稽之谈。为何一些能算对，前面多有涉及，那是掺进去经验术，即江湖术。这是个前人没有人能说清楚的事。所以到现在，一些人被某算卦先生算不对了，并不认为传统的卦术有问题，而是认为算卦先生水平不高。而一些人确实不信那些“术数”，但偶有三灾八难，听信他人言，算一算，批批八字，看看风水什么的。从没信过的人，算上一卦，听起来还在理，说出了自己的心事。一下子从不信到迷信，但信与不信始终不知“术数”的根情原理。

    《卜筮正宗》的编者王洪绪也真对提出“不验”这一问题作出了他的回答。

    这问者问的也很精明：“卜者心诚，断者精明，亦有不验，何也？”

    对于问卜时，讲究的心诚则灵，不但心诚，还从仪式上很有讲究，即要真诚的焚香与祷告。朱熹在《周易本义·筮仪》中所讲的仪式程序，就是一种通神的仪式。前面已有所述，所谓心诚则灵，才能感天动地，神灵才能知晓。那不在以往的舞台戏剧教化上的《窦娥冤》，窦娥死后的冤魂不就感天动地出现了天人感应的结果吗？夏天里下起了大雪，中国文人就能把这冤沉四海的大悲剧最终洗化为神灵的出现，由神灵替人间主持了公道。这悲剧，这冤屈也就消解了，老百姓的心理也平衡了，精神胜利了。这几千年的中国戏剧舞台中的“神道设教”上的艺术效果，更能麻醉中国人的心灵。所以在算卦上就讲究心诚则灵，不灵是问卜者心不诚，神灵就不理采你。这第一要讲心