君君臣臣父父子子：从纳斯鲍姆《善的脆弱性》看宋阅的道德困境by陌上庭前 (第11/11页)

些剧情片段，甚至有时候无法克制自己的心理投射、抱着强烈预期来看待这部作品，而不是试着去感受小也创造的这个自有混沌的世界、不去关注小也尝试探讨的那些对于我们的生活和生命而言都颇具意义的主题，是一件很可惜的事情。

    这篇长评是我一直以来的一些想法，随着的剧情行进不断被触发、融合、成型，终于找到机会写了下来。虽然我的文字结束于此，但这不意味着这篇长评就此完成。正如好的生活是具有开放性的一样，文本也应当是有开放性的。这篇文章只是我以冲突性道德困境为核心组织结合材料组织而成的一篇文章，若选取不同的主题或采取另一种则很有可能提供迥异但同样精彩的解读。这种永远在过程中的、不断生发和涌现的解读生命力，也正是的优秀之处。

    非常感谢愿意看完这篇枯燥评论的大家！

    参考书目：

    [1]李荣荣.(2020).关于道德自我的第一人称叙述从马丁利近著看人类学道德研究的一种思路.   社会学评论(04),20-31.

    [2]刘文瑾.(2008).从诗与哲学的古老论争看诗的哲学述评.   哲学动态(12),75-79.

    [3]   [美]   玛莎·纳斯鲍姆：（修订版），徐向东、陆萌译，徐向东、陈玮修订，南京：译林出版社，2018年。

    [4]   [古希腊]   索福克勒斯：，出自罗念生全集第三卷第19-68页，罗念生译，上海：上海人民出版社，2016年。

    [5]   [德]   马克斯·韦伯：，出自第1-40页，冯克利译，北京：商务印书馆，2018年。

    [6]   陈壁生：，上海：华东师范大学出版社，2010年。