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    也所以尽管他对无因寺的归属感很强，但却不代表他信奉佛祖。

    这才是他和其他僧人最大的区别。

    他信奉的是佛祖所提倡的平等、包容、良善、仁慈等美好的品德，并也愿意为此奉上自己的力量。

    比起无因寺的僧人，对天下众生皆可成佛这句话，他所能体悟的东西要远远多于其他僧人。

    只因为那些僧人首先就心中树立了一道屏障，成佛是圣人之道，而他们是凡俗。

    可菩叶是真真切切的觉得，我可成佛。

    其实用另一句话来形容菩叶的想法会更加贴切一些，那就是：王侯将相，宁有种乎？

    菩叶不认为自己的想法是错误的，或者说他的三观早已确立，并且不会轻易改变。

    在无因寺参禅时，也曾听到不少自认为谬论的说法，他大都一笑了之，不认同，却能平和的接受。

    就如伏尔泰所说，我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

    而且他的此刻年纪还小，并不急于提出自己的观点，要知道这些释义都是经过了成千上万年锤炼后留下的精华，根本不容他这个读了三五年佛经的人提出异议，是以菩叶只是记下了这些不尽之处，准备等以后修炼有成，年岁渐长后再徐徐提出。

    可菩阳并非如此。

    菩阳接受的是正统的佛门经义教育，八九岁的年纪正是成长的最重要阶段，菩叶自家人知自家事，别看他都能开坛了，可真要说对佛经的理解和感悟，是远远不及宗门菩提院里的大禅师的，若是因他对佛经的歪解，导致菩阳未来走向歧途，那他罪过就大了。

    藤子殷并不明白菩叶到底在纠结什么，他