第 260 章 第 260 章 (第3/5页)

是使用了一点传统话术罢了！张仑:“…………”文哥儿见张仑一脸无言，还跟张仑感慨起来，说是按照明朝官场传统，蒙师是不能算正经老师的！大伙都是学有所成去参加考试，瞅见哪个考官牛逼认哪个。参加个岁试，本路的提学官就是座师了（比如杨一清之于李梦阳）。参加个乡试，本次乡试的主考官就是座师了（比如梁储之于唐伯虎）。再参加个会试，会试主考官就是座师了（比如李东阳之于罗玘）。至于平时教授学问那些老师，都是过眼烟云罢了。你不过是教了点学问而已，入了官场以后你能帮上忙吗？你能说上话吗？说到底你们只能算是学问的搬运工，算不得什么恩师！辛辛苦苦把学生教出头，为他人做嫁衣裳！所以说，他这个类似于“蒙师”的小先生就是个陪玩的，等到太子出阁读书就可以功成身退了。以后的事，还是让以后的正经老师去发愁吧！孔子说过这么一句话:不在其位，不谋其政！而且这句话在《论语》里面强调了足足两次！可见大家各司其职是很重要的！你自己很有能耐，可以把别人的活儿都干完了，行，能者多劳嘛。可你开了这个头，后面有些能力不行的人也自觉“所有活我都能干”，也去对别人的工作指手画脚——甚至直接指挥别人做事，那不就乱了套吗？所以说，就算你有天大的能耐，也不能把所有事都自己全干了。比起期盼出现一位无所不能、人人敬仰的绝世英雄，绝大多数百姓更需要的是安稳而有秩序的社会环境。在孔子的理想世界里，能达成这个目标的就是“以礼治国”。只要每个人都能“克己复礼”，只要所有人都知道自己该做什么并且永远只干自己该干的事，世道就会长长久久地安稳太平下去。这种观念在读书人群体中延续了近两千年，一直到丘濬