第一百七十一章 宝玉参禅，凤遇天谴？ (第2/8页)

  两者都是唐代高僧，而两人的传承却是刚好对立。

    自古关于两者的辩论就没停止过。

    正如卜固修想的是曲和禅一般。

    对于冯一博来说，禅也不是他所擅长。

    因此被人反驳，他也不生气，只当是闲谈而已。

    冯一博闻言也笑着驳道：

    “非也非也，都说六祖惠能悟了，但在我看，不过是抖个机灵罢了。”

    这个悟了，说的是顿悟，正是惠能的传承。

    而对应的，神秀和尚的传承，就是渐入。

    怕别人不懂“抖机灵”的意思，冯一博又贴心的解释道：

    “六组惠能不过是在神秀大师的基础上，耍些小聪明罢了。”

    这话其实多少暴露了，他对佛法只知皮毛。

    不过说到这里，他就抛出自己真正的观点，道：

    “我从不信这世间有什么顿悟，唯有渐悟方是真谛，就如读书识字，若无十年寒窗，哪来金榜题名？”

    神秀也好，惠能也罢。

    关于佛法的东西，冯一博确实所知不多。

    可一说到读书，他的话就很难让人反驳。

    毕竟他已经通过自己的努力，取得了今日的成绩。

    卜固修知他是一甲探花，自然不会和冯一博探讨如何读书。

    因而只能笑着问道：“自古就有神童，如何不能顿悟？”

    冯一博闻言也笑，不紧不慢的道：

    “自古还有仲永，莫非先生以此类比？”

    方仲永的典故众所周知，卜固修自然不敢说宝玉将来“泯然众人矣”。

    生怕被误会，他还立刻朝贾政拱手，道：

    “自然不