一千三百八十九章 妖书案 (第9/16页)

认为的变法多是如王安石，张居正那般，以刚猛治理天下，荡尽一切，革除顽疾。如此学说经过林学的普及，近年来朝野为王安石发声的意见很多，他的学术早为不少官员所认同，不再似以前全天下一窝蜂的摸黑了。

    而今读书人哪个不知王，张二学都不好意和人打招呼，其流传程度就如同当年不知阳明心学一般。

    现在又多了管仲变法。

    于是管子成了除了研究王安石，张居正学说外的第三人。

    新民报也不是单纯的说教，而是以辩论的方式刊载。

    报上虚构了两名读书人，以争论的口吻对管仲辩儒进行辩论，这等方式令人耳目一新。

    至于新民报上如何刊载的？

    “相地而衰征，即按照田地的贫瘠不同来征收税赋。此法近似于虎头鼠尾册，而管子早在春秋时就已提出。”

    “官山海，让百姓经营矿山，官府从中抽税，对于矿山开采之利，官府与百姓三七分成，其旨在于官督民营，今日淮南盐法变为纲运法即是法此。”

    “至于税赋，管子提出二岁征税一次，丰年十取其三，中年十取其二，下年什取其一，而到了灾年则不征税。用管子的话而言，故万民无籍而利归於君也。”

    “此外管子变法，最重则为轻重之术，管仲设立轻重九府，讲究以货币调控民生经济。”

    “管子主张，黄金刀币，民之通货。意为货币在于流通，而不可简单视为财货。”

    “其轻重之术在于，国币之九在上，一在下，币重而万物轻。万物而应之以币。币在下，万物皆在上，万物重十倍。”

    新民报在这里怕百姓不懂故而注解，货币九成在朝廷，一成在民间流通，则是钱