第204章 皇权不下乡 (第3/4页)

，官府在基层，就没有了组织系统，而是转变成了乡绅自治的模式，一个县，一个县衙为主管，然后基层就没有了属于官方的管理体系，都是乡绅来管理。

    大宗族，大姓氏，大祠堂，大地主，大乡绅，他们代替了国家的基层行政，收税找宗族祠堂家主，出事也找宗族祠堂家主，甚至宗族祠堂家主能以家法代国法，给自己辖下的百姓定罪。

    是打是骂，是关起来还是赶出去，甚至把所谓出轨的女性浸猪笼里淹死，这些都可以由宗族一言而决。

    缴税，朝廷要多少，可以讨价还价，甚至因为势力大，找关系，可以随意讨价还价。

    那什么人是所谓大宗族大地主大乡绅呢？

    归根结底一句话，还是读书人，还是士族阶级。这才是所谓“与士大夫共治天下”的真正内核。

    宋开始的这一套皇权不下乡，明朝完美继承了，乃至清朝又完美继承了，民国也继承了，直到土地革命、工农革命……

    社会，是好社会，就看怎么管理这个社会。

    宋朝的社会，来之不易，狄咏万万不能坐视这么来之不易的社会，最后付之东流。

    不论是谁，真把这个大宋打烂了，哪怕狄咏有神仙之能，那也不是十年二十年能恢复的，得至少三四代人的努力。

    所以，西夏这仗，必须得打，怎么困难也要打，打的不是其他，打的就是这大宋朝不能在安安乐乐里走向万劫不复。

    就算有朝一日要造反，狄咏也要现在的这个社会，不要一个死了几千万人、万事凋敝、一塌糊涂的社会。

    只要有这么一个生产力高度发达的社会在，狄咏才能有