879【吟游诗人】 (第2/6页)

是用中文写的，被人用笔画了个叉，重新修改为《天学实义》。

    这本书流传甚广，不仅在中国多次刊印，而且早在万历末年，就被翻译为高丽文和日文。

    帕斯卡手里拿到的版本，是利玛窦用中文书写，再由中国信徒作序，接着又被传教士翻译为拉丁文，随即又在大同新朝再次删改。此书不可能拿回欧洲发表，之所以翻译为拉丁文，是专门给刚来中国的传教士阅读。

    翻开认真读了几页，帕斯卡满脑子全是问号。

    我特么到底在看啥玩意儿？

    开篇就是中国的六经四子，然后生拉硬扯上耶和华。随即又说佛教东剽西窃，抄袭中国的儒学，又挪用基督教的经义——这些是中国信徒的作序内容。

    跳过中国信徒作的序，帕斯卡直接看利玛窦的文章。

    利玛窦的文章由于非议圣人和经典，已经被赵皇帝勒令修改，但大致内容还是保留下来。

    读完几页，帕斯卡彻底懵逼。

    太极是什么？为啥信教还得理解太极？

    空是啥东西？为啥信教要驳斥空的理论？

    三魂又是什么玩意儿？人不是只有一个灵魂吗？

    三父是神灵、国君和家君？我只听说过圣父、圣子、圣灵三位一体，咋从来没有听说过“三父”？

    本来就迷茫的帕斯卡，囫囵读完此书，差点给当场整成神经病。

    这就是利玛窦等耶稣会传教士干的事儿，为了获得皇帝和儒生的支持，竟然提出“三父”之类的理论，把耶稣、国君和长辈放在一起尊敬。

    从