极乐魔典（11-14） (第15/20页)

看见谢晶反老回春，风华竟更胜自己，自己随着岁月逐渐年老力衰，两人差距与日俱增。她不禁想，若能拜入极乐教，再次感受十年前风华正盛的美貌，岂不甚好？麵目绝美之人，对于美丑更是计较。虽然美貌不禁岁月侵蚀，日渐衰颓，但是一旦得知有回春之术，更见故人美貌更胜于己，内心就难免有了执着。

    隻是隐仙不得反出，要享受那不老的美颜，该当如何？此事却是难解。

    （１４）

    衡山派众女都回了极乐教本坛，极乐教本坛又在何处？

    衡山西南一百里，地形崎岖，行走需得两日半，荆州、广州、交州三州交界，长沙，临安两郡之间，阴山之西，沅陵县辖，遂无法治，称三不管。此地远离战火，地处偏远，群山缭绕，未有官道。地方贫瘠，气候难断，时有大旱，夏日冻土，人相食之事频传。极乐教自东汉时自天竺西传落地之后，携天竺温室植栽之法，养旱地，耕食粟，广积粮。

    极乐教乃是佛教，虽是密宗，与大乘佛教教义相异，男可杀，女可yin，又与中土律法相违，但总也是慈悲。既开了温室，四季得免冻土，一年两获，有粮食剩馀者，悉数施之百姓，不取分文，乃称植福田。战火连天，百姓相依附，时日渐长，初得千馀，日及久长，竟得五万馀人。极乐教义，乃中原人士不耻，依附百姓者众，信者十不过一。虽然门下隻得千人，尚不可与中原大派相争，此地无宗教、门派相竞，乃为地方一大势力。若拔极乐教，即得五万饥民，地方乃至朝廷，未有能管者。

    极乐教本坛也是奇中之奇。山中挖空，以温室之法筑之，极乐教本坛建于山中，乃净土殿，自避寒。大殿前有一池泉，乃极乐天池，教众日常于此泉洗浴，男女混浴，洗浴时间，皆为早课后。