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这等治权方式了，这也是帝王权术当中的一种，只是到了独尊儒术的大周，这种放权的权术因为不被好掌控，且太容易出事分权已不被诸人熟知，甚至是被唾弃且犯法的。

    不过这也不奇怪就是，就是在她所处的后世，很多人的观念比古人还要狭隘保守。

    “善良的对立面往往不是邪恶，而是无知，”等说到治人，宋小五跟振笔急驰记录的大萝卜条道：“不要跟你治下的百姓解释太多，他们几世几代形成的想法，不是你一个人突然一天几言几句就能说动改变的，你要做的就是带他们去做，在最快的时间内让他们看到钱，让他们吃饱肚子穿好衣，他们就能听你的了。”

    “还有……”

    “meimei，”大郎提起写干了的笔沾墨，跟meimei道：“能不能稍稍慢一点，我还没记完。”

    “多用脑子记，”宋小五瞥了他一眼，“你这辈子唯一能带着走一辈的，就是你这个脑子。”

    第67章

    宋韧脱手把大儿子交给女儿管不说，一到下午他就踩着快步回来，腆着老脸跟着旁听。

    小娘子自打入都就不太愿意跟他说这些个了，她说她能说的都跟他说了，是好是歹他自己摸索去。

    宋小五也跟他明言了，道理再正确，不去实践真正了解切身体会都只是在过嘴皮子瘾，跟意yin自己无所不能无所不知一样没用。

    宋韧只好自己摸索。

    他也很快尝到了自己摸索的好处。

    要不圣上问起他农术来，他也不可能样样如数家珍，等他跟户部教民稼穑的司农谈过，才知道这教民稼穑的大人嘴里说的话，错误百出，比他这只是考就过北地