第61章 卢门弟子 (第3/4页)

制定国家政策之时，也缺少正确性。

    其实曹昂更喜欢今文经学，喜欢通经致用，把经学只是当作一种手段，培养的都是文政兼通的人才。但今文经学也有问题，就是喜好谶纬之学，把神神鬼鬼的和政治联系起来。虽然强调了天子的神圣性，但又将儒学拉入神学的轨道。

    至于古文经学，太过于好古，又喜欢穷究章句，曹昂严重怀疑，教出来的人会不会是书呆子。

    曹昂有卢植这个一个老师，自然希望卢植能和他有共同的政治思想。等到自己上位之后，便能将其堂而皇之地成为官方指导思想。

    可惜卢植的思想仍偏古文经学，作为一个思想家是没问题，但作为一个思想基础，就差了不少。

    因此曹昂不得不试图用思想影响卢植。

    “老师，我们学经，到底是为了什么？”

    “明先王之道以道之。”

    “先王之道又是何道！”

    “礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”

    “那礼之用，和为贵，天下就能大同吗？”

    卢植有些沉默了。

    卢植不是一个老腐儒，他很清楚社会存在的问题，同时也认真思考过怎么解决这些问题，所以他才没法简单地搪塞学生。

    这时曹昂便言道：“老师，为何我们一定要循先王之道，难道先王能预测未来吗？能了解我们所遇到的问题吗？先王之时，没有宦官乱政，没有世族弄权，没有豪强害民，亦没有这么多天灾人祸，若是先王来到今日，怕是也会束手无策吧！”

    卢植看着曹昂，没有斥责。

    曹昂之所以敢这么说，也是出于对卢植的了解。否则光是他质疑先王这