第四章：信差 (第5/7页)

一，无有高低之分。

    但百家之后，儒家独大，等到董仲舒提出独尊儒术，罢黜百家之后，儒家就彻底演化成了更深层次的‘儒’。

    君君臣臣，父父子子。

    八个字，禁锢天下人的思想，是封建王朝统治者最强的手段，几乎没有之一。

    武力上的征服，永远没有思想上的禁锢可怕。

    仔细想想，自汉王朝之后，君要臣死，臣不得不死，贯穿历史长河。

    “不知当今儒道是何儒道。”

    “但按照我体内宝塔来说，显然与统治无关。”

    “儒学的真正内核，说到底无非就是仁义礼智信，五常之根。”

    “体内凝聚的儒家正气，或许是与这个有关。”

    宋知书心中琢磨着。

    他现在想要搞懂怎样才能获得儒家正气

    常规的儒家禁锢肯定毫无关联。

    涉及到正气，那这个气，自然便是浩然正气。

    “天地有正气，杂然赋流形。”

    “下则为河岳，上则为日星。”

    宋知书喃喃自语。

    这是正气歌，讲述的便是什么是浩然正气。

    并且华夏文明当中，孟子最先提出浩然正气。

    “敢问夫子恶乎长?“

    曰:“我知言，我善养吾浩然之气。“

    宋知书曾经认真理解过。

    浩然正气，是一种玄之又玄的正能量，这种能量，影响极大，它看不见，可却无处不在，而且不分人种，只分善恶。

    有仁义者，便有浩然正气。

    仁义者若有相应的道德，那他就拥有了浩然正气。

    “我体内的正气，应当不是浩然正气