和秦始皇一起造反 第96节 (第6/7页)

和吕不韦掌权时期的秦国都曾盛行过一段时间的黄老之学，主张君逸臣劳、宽刑减政、清静无为等主张。

    在嬴政看来君逸臣劳就是吕不韦那等权臣想要篡夺君王手中权柄的借口。嬴政是法家铁血支持者，其中最爱的就是韩非这位法家集大成者的主张，认为赏罚是君王权力的来源，君主通过惩罚违反法律之人和褒奖对国家做出贡献之人而掌控权势。

    若是“君逸臣劳”，那就会发生赏罚权力旁落于臣子之手，下面的文武百官只听从能处罚和奖赏他们的权臣的命令，而不会再听从国君的命令了，就会再发生田氏代齐之事，天下只知道有田成子而不知道有齐王。这样的事情是嬴政绝对不能容忍的。

    更不用说宽刑减政、清静无为这等和法家主张完全背道而驰的主张了，嬴政是一个绝对的唯结果论者。在嬴政看来，用道家学说治理国家的楚国并没有强大起来，在吕不韦掌权时期的秦国也没有什么大变化，而用法家学说变法的秦国却一代比一代强盛，所以嬴政在发现道家学说和法家学说有很大冲突的时候，很轻易就做出了选择。

    可如今陈长所说的和他所做的却和嬴政以往所了解到的按照道家学说所行的治理政策颇为不同。

    楚国用道家学说治理国家，却也没有让楚国强大起来，可河内郡用道家学说治理一郡，却让河内郡富足。

    嬴政右手的食指和中指无意识地摩挲着，眸色深沉，若有所思。

    而且按照陈长所说的，似乎也没有黔首混乱的情况出现啊。楚国多任侠的原因之一就是因为楚国实施无为而治的主张，丝毫不对任侠加以束缚，刑罚又轻，敢作jianian犯科的人就多，大不了杀了人以后一跑了之，反正楚国管的松，逃脱惩