第八章出谋 (第3/23页)

，给他舔吸roubang。

    且不提她做过公众人物，以前还是素人时她就得注意坐姿，除了跳舞、游泳、上体育课之类的，其他时候都讲究个“像样”。无论穿裤子还是裙子，女孩子坐的时候把腿大张就是不像样，这是她从小受到的教育。

    日本和中国同处东亚文化圈那更不用说了，日本女孩的坐姿不是跪坐就是鸭子坐，大腿并得那叫一个严实。张腿坐会被大人说不雅观，凭什么同是直立行走的人类，男孩就能盘腿，把腿张多开都没人管？

    薇薇来日本后不再像过去那样合着腿，虽然性交也有不用把腿大张的体位，可张腿的体位更普遍些，把腿张开也方便摄影师的工作。东亚文化圈的性压抑好似英国维多利亚时期那般，平时越是要求人避而不谈，越是催得人对性的好奇愈发旺盛。那份欲望碰上内心的阴暗面就容易发展成扭曲的模样，搞到最后人只要看到裸体第一反应就是性，把性和下流、低俗划等号，竟成了坏东西。但人没法不zuoai不繁衍后代，消灭性是不可能的，于是便出现了一个怪现象：一边明里暗里地贬低性，一边又离不开它。

    要求女人“把腿合上”正是这种性文化的副产物，因为某些人一看女人把腿张开就产生了是要zuoai的联想，于是认为这样不雅。其实给人类的肢体动作赋予意义并没有什么错，这有助于生活在同一片地域里的人类交流，但对那些整天盯着女人一举一动的“礼仪老师”来说，女人呼吸声大了点都能算性暗示。

    很多出自礼仪专家的教育理念如同精神层面的性病一样在社会中流传开，惯会学习的人类有吸收到它们的，便试着通过交谈传播给身边的人。听的人未必就全盘接受，但终归在心里留了个印象：哦，原来女孩子把腿张开的动作不雅。

    这便是精神性病的特质，通