第105章 1912的昌都西省的制度 (第1/5页)

    在中国的历朝历代，历史上也存在过类似西省这样子尊佛的朝代。比如历史上著名的佛教五帝，而在五帝中，又属南朝梁武帝萧衍最为出名。因为他曾经下皇令：全国的子民都崇尚佛法，皈依佛教，而这可谓是达到了一个崇拜佛教的极致。

    因此在后世也有这样子的诗句感叹梁武帝的当时的朝代的尊佛的盛况。

    “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。而”其中的南朝的四百八十寺，这就是指的是当时的佛教的寺庙的鼎盛的香火的。

    当然了，有崇拜佛教的皇帝，自然也有着仇视佛教的皇帝，比如在中国历史上，很是著名的三武一宗主持的灭佛运动。

    而佛教在中国大地上的起起落落，这或许就暗暗的符合了，三十年河东，三十年河西的轮回之道吧。

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    话说回来，秦石璜对于西省这一片以佛教教义为根本的地域，他的心里面其实有着属于自己的一种看法的。而这种看法在之后他和班c的对话中，他也很是明显的表达了出来。而简单的来说，这就是政教分离的大方针。

    换句话说，在后来的西省当中，政治是政治，教派是教派、而两者在之后不能够混为一谈了。也即是佛教的领袖以后只能是佛教的了，他们不再是西省的首领了。同时的西省的省长也不能够是佛教的。

    同时佛教也不能够主动地宣传入教的事宜的。

    但是秦石璜在最后还是允许一定程度的行政人员信仰佛教的，

    而或许最后的一句话，这也是秦石璜的一种妥协吧。

    毕竟现在的西省是没有经历过二战的战争的。毕竟战争其实是能够改变很多的人，很